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影响很大。莲宗七祖省常仿效慧远庐山莲社故事，在杭州西湖昭庆寺创建净行社，是宋代著名的净土结社。 3 藏传密宗的八思巴国师和宗喀巴大师 蒙古人建立的元代皇室大力扶持藏传佛教密宗喇嘛教。八思巴(...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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论述得犹为深刻。面对朝廷的非难和打击，慧远充分运用其深厚的儒学和佛学根底，撰写了《沙门不敬王者论》等文，全面阐述自己的孝亲主张。他把佛教义理与名教相调和，进行巧妙辩争，认为佛教离家修道不辞君亲，并非弃...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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《佛教常识答问》，第22—25页。 [3] 参赵朴初《佛教常识答问》，第26—31页。 [4] 东晋时的支道林、道安、慧远、僧肇等把成佛的步骤、方法与所谓菩萨修行的“十住”阶次相联系，认为在“...。钦若盘春薮。 达度冥三才。恍惚丧神偶。游观同隐丘。愧无连化肘。 庐山东林杂诗 —晋·慧远（334-416） 崇岩吐清气，幽岫栖神迹。 希声奏群籁，响出山溜滴。 有客独冥游，浑然忘所适。 ...
不详
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如果说玄学的发展促成了般若学的繁荣，那么，通过二者的合流，般若学最终成为玄学的支柱。这一时期的名僧竺道潜、慧远、支道林“领握玄标”，标揭“诸名贤寻味之所不得”的新理，发向、郭庄注所未尽，尤为当时名士所...
不详
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年代，他认为魏译《楞伽》是在公元五一三年译出的，所以《起信》成书年代的最上限不能早于公元五一三年。又从前学者的著述引用到《起信》的，以慧远的《大乘义章》为始（这依据可信的资料而言）。《义章》为何时所撰...
傅教石
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弥勒请问。有二：初叙请仪。 时尔勒菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，长跪合掌白佛言： 偏袒右肩者，《舍利弗问经》云：佛言：修供养时，应须偏袒，以便作事。慧远《沙门袒服论》云：天竺国法，尽敬于所尊，表诚...
周叔迦
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《慧远和尚因缘记》、《白草院史和尚因缘记》等；主题强调佛教的因果报应关系，内容短小精悍，情节传奇制胜，形式上灵活多样，一经讲颂，广为流布，有较强的生命力和较好的宣传效果。 七，讲颂文献部分：各类讲...
马德
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依邪见故，痴心增上。”后以“痴心”指沉迷于情爱而不能自拔，犹言痴情。如寒山子诗：“伸头临白刃，痴心为绿珠。”又如俗语：痴心女子负心汉。“妄想”和“正觉”相对，又称“生灭心”、“攀缘心”等。隋?慧远《大乘...
慧伯
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□释经，是按名、体、宗、用、教相(五重玄义)的次第展开的，而本书则是先“宗”后“体”，另外，在随文解释中，有摘自北周慧远《观无量寿佛经疏》的内容。 有关《观无量寿佛经疏》的注疏有：唐代法聪《观无量...
不详
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，延请他到佛日山，尊崇甚厚。他直到逝世，著述不辍，一生留有著作百余卷六十余万言。今存《传法正宗记》、《镡津文集》等。智圆和契嵩这样的人物，如果生活在东晋十六国时期，论学问，论才能，都可以和道安、慧远一...
孙昌武
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